新聞網(wǎng)訊  3月26日晚，由習(xí)近平文化思想研究中心中央民族大學(xué)協(xié)同研究基地、中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦的“第二個(gè)結(jié)合”名家大講堂系列講座第二講，在豐臺(tái)校區(qū)綜合樓東區(qū)報(bào)告廳舉辦。全國(guó)人大代表、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授、原中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明先生應(yīng)邀圍繞“從文化自知到文化自信”主題進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講授。基地副主任兼秘書長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院黨委書記兼院長(zhǎng)孔新峰為楊朝明先生頒發(fā)特聘研究員聘書，頒贈(zèng)“第二個(gè)結(jié)合”名家大講堂紀(jì)念牌，并主持講座。校內(nèi)外百余名師生參加現(xiàn)場(chǎng)講座學(xué)習(xí)。

楊朝明深入探討了文化自知與文化自信的辯證關(guān)系與轉(zhuǎn)換機(jī)理。他指出，文化自知是文化自信的根本前提，文化自信是文化自知的必然結(jié)果。近代中國(guó)屈辱歷史導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離與誤讀，習(xí)近平總書記2013年視察孔子研究院時(shí)提出的“四個(gè)講清楚”正是破解“文化自卑”、實(shí)現(xiàn)文化自知與文化自信的關(guān)鍵。對(duì)文化“想清楚”才能“講清楚”，文化自知才能樹立文化自信。文化自信絕非盲目自大，而是基于深度自知的行動(dòng)自覺。文化自知是對(duì)中華文明核心價(jià)值的深層認(rèn)知，唯有深入理解中華文明突出特性，才能筑牢文化自信根基。

楊朝明還深入剖析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。他指出，儒學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度契合，社會(huì)主義核心價(jià)值觀需內(nèi)化于心，法治建設(shè)需與道德風(fēng)尚同頻共振，“心中有法”方能實(shí)現(xiàn)“天下無訟”。他援引《論語(yǔ)》“老者安之，朋友信之，少者懷之”智慧，強(qiáng)調(diào)“君臣、父子、夫妻、兄弟、長(zhǎng)幼”中蘊(yùn)含的人格平等與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，澄清刻板印象導(dǎo)致的誤讀，闡發(fā)新綱常的治理價(jià)值。他呼吁，賡續(xù)傳統(tǒng)“大人之學(xué)”的當(dāng)代意義，扭轉(zhuǎn)功利化教育傾向，做好基于經(jīng)典體系的通識(shí)教育，涵養(yǎng)“愛”與“敬”的通感之心，培養(yǎng)“知是非、明榮辱、能擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代“大人”?！皡f(xié)和萬邦”的天下理念足以構(gòu)成促進(jìn)世界文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的厚重根脈。

講授現(xiàn)場(chǎng)，楊朝明就師生提出的儒學(xué)如何回應(yīng)“先救母還是先救妻”等倫理困境、年輕人如何踐行“天下為公”、中西哲學(xué)根性比較等問題，逐一進(jìn)行了回應(yīng)。

孔新峰高度評(píng)價(jià)楊朝明先生的卓越學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，指出楊先生的講座對(duì)儒學(xué)解決現(xiàn)代性困境的價(jià)值進(jìn)行了深邃闡釋，澄清了諸多謬種流傳的誤解和偏見。楊朝明先生的這些思考凝聚了數(shù)十年的學(xué)術(shù)積累，彰顯了堅(jiān)定的馬克思主義者和醇儒的價(jià)值追求，為我們深度理解“第二個(gè)結(jié)合”提供了歷史縱深與實(shí)踐路徑。

該系列講座由習(xí)近平文化思想研究中心中央民族大學(xué)協(xié)同研究基地、中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦，中央民族大學(xué)科研處、期刊社協(xié)辦，通過邀請(qǐng)全國(guó)頂級(jí)專家學(xué)者探討“第二個(gè)結(jié)合”（馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合）的基礎(chǔ)性理論與重大實(shí)踐問題，切實(shí)發(fā)揮國(guó)家高端平臺(tái)引領(lǐng)作用，推動(dòng)基地建成習(xí)近平文化思想研究重要陣地和中央民族大學(xué)“雙一流”建設(shè)強(qiáng)大學(xué)術(shù)理論引擎。